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CROWN English Communication 3 Lesson1 和訳

Life as a Journey

旅とは、単に名所を巡ることにとどまらない。それは、生き方に対する考え方に、深く、そして永続的な変化をもたらすものである。

─Miriam Beard

人生は旅のようなもの

ちょっと考えてみましょう

長い旅に出ようと思ったことはありますか？その目的は何でしょうか？
あなたの生活の中で、俳句はどのような位置づけにありますか？俳句を読んだり、書いたりしますか？
芭蕉についてどのようなことを知っていますか？彼の俳句で知っているものはありますか？

読む前に

「人生は旅である」と言うとき、私たちは通常、それを比喩的な意味で捉えています。しかし、実際に旅人として人生を歩んだ俳諧師がいました。実際、彼は生涯にわたり、何度も長い旅に出ました。ある旅では、1,767キロメートルを移動し、合計143日間を費やしました。

彼はどのように旅をしたのでしょうか？車で移動したのでしょうか？それとも電車やバスを利用したのでしょうか？いいえ、彼の時代には公共交通機関などありませんでした。その代わり、ほとんどの場合、彼は徒歩で移動していました。このような旅は、若者にとっても大変なことですが、ましてや中年の男性にとってはなおさらでした。では、なぜ彼は絶えず旅に出たのでしょうか？何が彼をそうさせたのでしょうか？その俳諧師とは、松尾芭蕉（1644-1694）でした。

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人々が旅行をする目的はさまざまです。楽しみを目的とする人もいれば、仕事のためという人もいます。目的が何であれ、今日では公共交通機関や快適なホテルが整っているため、旅行に出かけるのは非常に簡単です。しかし、300年前の江戸時代に旅に出ると想像してみてください。徒歩や馬に乗って、長い距離を移動する姿を想像してみてください。

当時、旅は私たちが想像するよりもはるかに過酷なものでした。芭蕉は旅の随筆の中で、身軽に旅することを信条としていたと述べていますが、それでも背負わなければならないものがありました。それは、上着、硯すずり、筆、文房紙、そして薬です。これらを背負ってずっと歩き続けなければならないと想像してみてください。足が痛くなり、とても疲れてしまうでしょう。次の俳句は、長い一日の歩きの後に芭蕉がどれほど疲れていたかを伝えています：

草臥くたびれて

宿かる比ころや

藤の花

快適な宿を見つけることが、いつもできるとは限りませんでした。日本北部への旅の途中、芭蕉は出羽国に入るために、尿前の関を通らなければなりませんでした。しかし、関所の番人たちは芭蕉を不審に思い、長い間待たせた末、ようやく通過を許可しました。彼は巨大な山を登り始めましたが、すぐに暗くなってしまい、一晩泊まる場所を探さなければなりませんでした。幸いにも、彼は関所の番人の家を見つけ、そこで一晩過ごすことができました。そこは快適な宿だったでしょうか？決してそうではありませんでした。

蚤虱のみしらみ

馬の尿ばりする

枕もと

今日、このような旅に出たいと思う人はほとんどいないでしょう。では、なぜ芭蕉は、待ち受けている困難をすべて承知の上で、旅に出たのでしょうか？

Q1 芭蕉は何を携帯していましたか？

Q2 芭蕉はなぜ尿前の関で待たなければならなかったのでしょうか？

Q3 芭蕉が一晩泊まった門番の家について説明してください。

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芭蕉にとって、旅は人生の重要な一部でした。俳諧師として、彼は俳諧のインスピレーションを得るために旅に出なければならないと感じていました。困難や不便に直面してもなお、彼は自然に従い、自然との一体感を得ることに大きな価値を見出していました。なぜなら、それが自身の俳諧のインスピレーションの源であると信じていたからです。芭蕉はおそらく、自然の美しさこそが自分への報酬であると感じていたのでしょう。彼は山や野原、浜辺や海に大きな喜びを見出しました。新しい道や日の出のたびに、新鮮な思いが湧き上がりました。『奥の細道』という作品を生み出した奥の旅路において、芭蕉は数多くのインスピレーションの瞬間を経験しました。

平泉にて、芭蕉は藤原家の三代が夢のように過ぎ去ったのを見ました。秀衡の殿堂は、もはや草むらに過ぎませんでした。次の俳句を読めば、芭蕉の俳諧的想像力がどのように働いていたのか、少しは理解できるかもしれません。

夏草や

兵つはものどもが

夢の跡

ある日の午後、山形で芭蕉は龍釈寺を訪れました。そこには、古木に覆われた巨大な岩の山がありました。そこは完全な静寂に包まれていました。芭蕉が四つん這いで岩から岩へと這い進むうちに、その静けさに心を奪われました。彼の心も静まり返りました。この光景が、次の有名な俳句を生み出しました。

閑しづかさや

岩にしみ入る

蝉せみの声

酒田の町で数日間海辺で過ごした後、芭蕉はそこから約500キロメートル離れた加賀（現在の金沢）へと向かいました。これから待ち受ける長い道のりを思うと、胸が張り裂けそうでした。酒田から200キロメートル離れた新潟に着くと、彼は次のような俳句を詠みました：

荒海や

佐渡に横たふ

天あまの河がは

Q1 芭蕉はどのような報酬を得ましたか？

Q2 平泉には三代にわたる藤原家が住んでいました。彼らの夢の跡とは何でしたか？

Q3 加賀までどれほど遠くまで旅しなければならないかと考えたとき、芭蕉はどのような気持ちになりましたか？

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芭蕉には定住する家はありませんでした。彼は常に旅の身でした。奥州への旅に加え、滋賀、三重、京都へも長旅をしました。彼は金や財産には全く興味がありませんでした。価値あるものを何も持たなかったため、旅先で強盗に遭う心配もありませんでした。旅の途中、芭蕉は大きな自由を感じていました。彼はこう記しています。「決められた予定も道もなかった。好きなところへどこへでも行けた。唯一の心配事は、夜どこに泊まるか、そして自分の足に合う草履が見つかるかどうかだけだった」

身の回りの必需品だけを携えて旅に出たことは、おそらく芭蕉の俳諧的想像力にとって重要なことだったのでしょう。芭蕉は、この世の本質が移ろいやすいものであることをよく理解していました。「山は崩れ、川は流れを変え、古い道は消え、新しい道が造られ、岩は泥に沈み、木は老い、新しい木が芽吹く」芭蕉は、富があれば、かえって自然の美しさに目が曇ってしまうと考えたのかもしれません。それゆえ、彼は所有物を捨て去ることを選び、真の自己を自然と一体となるようにしました。それこそが、実のところ、彼の俳諧的想像力の源でした。

『おくのほそ道』は、芭蕉がある特定の旅をしたことを描いた作品ですが、それ以上に、人生そのものについて語った作品でもあります。芭蕉にとって、この世での人生とは、永遠のビジョンを求めての旅でした。芭蕉はそのビジョンを自然の中に見出しました。自然は常に変化し続けていますが、同時に、果てしない循環の中で自らを繰り返しているのです。俳句という一コマの情景を捉えることで、芭蕉は永遠のビジョンを見出したのです。

Q1 なぜ芭蕉は強盗に遭うことを恐れていなかったのでしょうか？

Q2 芭蕉が「山が崩れ、川が流れを変える」と書いたとき、それはどういう意味だったのでしょうか？

Q3 芭蕉にとって、この世での人生は、何か大切なものを見つけるための旅でした。それは一体何だったのでしょうか？

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